第三十一章 化龙

战灵子 / 著投票加入书签

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    两个时辰后,龙族族长带着龙族十大长老剩下的九位和龙族公主实力达到武圣(大魔导师)的光明系黄金龙明如玉一起通过传送阵过来,在红龙水晶儿给双方介绍后,龙族公主明如玉看着我首先道:“你就是端木商会的幕后主使人?你小小年纪怎么可能知道这么多,还拥有这么强的实力,你不是在虚张声势骗人吧。”我放出了自己压抑的气势,强大的力量顿时让龙族族长、长老、公主们脸色大变,对我的话信了几分。我布下了一个可以帮人定神,帮助人吸收力量的法阵。然后我让龙族族长、长老、公主们进入阵心,开始催动龙珠的力量。随着他们开始吸收龙珠的力量,体形逐渐开始变化,逐渐向地球东方的神龙转变,他们的实力也逐渐由武神(大魔导师)提高到神仆(魔)、从神(魔)的境界。在这过程中,他们不仅*和精神不断在能量冲击下崩溃重组,而且空中还不时降下雷电轰击他们的*,但在我的全力护持和阵法作用,以及他们的咬牙坚持下,终于渡过了化龙这一关。1、神龙神龙,传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。亦乃万兽之首。龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像的形象,为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。在龙的神性中,“喜水”位居第一。这是因为,龙本来就是“水物”和“水相”,或者说,龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象,可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中;蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地;猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去;而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象,全都和雨、水关系密切棗似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙,怎么可能不“喜水”呢?“喜水”的神性,使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。龙“喜水”,水聚流于地;龙“好飞”,飞升于云天。于是,龙就具备了沟通天地,做天地间的桥梁和信使的能力。由于龙是由众多的对象模糊集合而成的,各集合对象之间又存在着这样那样的差别,因此,龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中,龙在天可以是云、是电、是虹,在地可以是猪、是马、是牛,在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说,天上的云、电、虹,地上的猪、马、牛,水中的鱼、鳄、蛇,等等,都可以是龙的变体和化身。龙喜水,而水是生产、生活的命脉;龙好飞,飞是对超越苦难、摆脱困境的向往;龙通天,天是天帝和诸神居住的地方;龙善变,变是对生存环境的适应;龙灵异,灵异使龙神奇莫测、非凡不群。在他们吸收到极限时,龙珠内的能量也只消耗了约三分之一,我又将东方神龙的修炼方式,以及东方神龙的仙力运用传给他们后,让他们自己感悟掌握新提升的力量。我开始和王大鹏、灵仙儿、龙天一起吸收舍利子的能量,同时我开始一边修行灵神诀,一边开启佛门神通。神通梵文的意译。亦译作"神通力"﹑"神力"。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者,神智莫测,通达无碍,谓之神通。佛教之神通,是“神中有智,智中有通”。亦即以智慧为理体,外化而现出事相——神通。《宗镜录?卷十五》,举出五种通:“一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰报通,五曰妖通。妖通者,狐狸老变,木石精化,附傍人神,聪慧奇异(如电视中之腾云驾雾,或者魔术表演等等),此谓妖通。何谓报通,鬼神逆知(宿命)。诸天变化(天人变化为人等等),中阴了生(了解未来出生之地之时),神龙隐变,此谓报通。何谓依通,约法而知(譬如《周易》、算命、看相等等),缘身而用(譬如出阴神等),乘符往来,药饵灵变,此谓依通(即外道之神通也),何谓神通,静心照物(天眼通),宿命记持(他心通),种种分别,皆随定力,此谓神通(即小乘之神通)。何谓道通,无心应物,缘化万有,水月空华、影像无主,此谓道通”(即大乘之神通道力)。《楞严经》,指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种:(1)天眼通天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响。(2)天耳通天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈)。(3)他心通他心通:能知众生心念造作。参见心灵感应。(4)神足通神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。(5)宿命通宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。(6)漏尽通漏尽通:佛教之神通是以漏尽通为主,漏是指见思二惑,尽是指断尽。亦即断尽见思二惑,证阿罗汉果,依智慧为理体。而产生之事相——神通。才是佛教之神通,才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通,则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通,纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣!。所以修学佛道之人,忽发五神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种)。须急弃之。此之所弃,正是百尺竿头求进步,若不肯弃,必成障道因缘,不唯无益,反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等,因世间禅定或者与生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有浅深小大之别;天魔也具有五种神通,得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境,或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通,但若执著求神通或欢喜于得神通,则容易受魔引诱而入魔道。